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盛夏，一口古井，蹲在一棵綠蔭遮天的樹下，靜靜地，偶爾不時飄下幾片落葉，井邊覆蓋著斑斑點點的一層青苔，看上去很久無人打理。井旁的石板路伸向翠綠的山林，微風拂過，頓感愜意的涼爽。

一位身著藍色道袍的小道士蹲在古井邊，單手撐著臉，歪著小腦袋，肥嘟嘟的臉蛋，稚氣未脫，眯著眼無神飄渺的望著井口。

“喻之，汝於何？”｛釋注;喻之，你在乾什麼？｝一個身材矮胖的中年道士來到小道士身後喚道，中年道士身穿長袍，雙手持著拂塵，細長的雙眼居高臨下的看著小道士的後腦勺，小道士聽到叫喚，向後揚起腦袋望向中年道士，眨巴著大眼透露出天真迷茫。

“噫，時辰不早，行，吾等歸。”｛釋注;唉，時間不早了，走，我們回｝中年道士口中喃喃有詞，伸手牽起小道士稚嫩的小手，走在細長斑白的石板道間。

遠遠望去，像綠色深林裡鑲嵌著一條白色的錦緞，山間茂林縱生、空中雲霧迷濛，山間綠樹、蟲鳴鳥叫，重重疊疊的，恍惚人似在水墨畫中遊。

彎彎曲曲的青石階，一直延伸到山頂，山頂坐落著雄偉壯麗的道觀群，紅牆綠瓦的道觀包括天師殿、中殿、後殿等。

道觀雄偉聳立在深山密林間，紅牆綠瓦，綠樹掩映，屋簷上雕刻著精美驚奇的圖案，充滿神秘和飽含古老韻味的氣息。

那稚嫩的七歲小道士用力地雙手扶著門框，費力地抬腳跨過道觀的門檻。

身材矮胖的中年道士眯眼淺笑看了看，而後蹲下伸出胖手，捏了捏小道士稚嫩而紅潤的臉頰，調侃到:“喻之，汝性情乖順，吾甚喜”｛釋注；喻之，你好乖喲，我好喜歡。｝小道士喻之聽這話，瞪大了水潤的雙眼瞥了他一眼，推開他的手後，轉身邁著小短腿走了。

中年道士輕笑地看著小喻之瞪眼、嘟嘴、氣呼呼走開的模樣，眼角噙著淚珠。一手扶著門框、一手拍打著圓肚皮哈哈大笑起來，清朗的笑聲帶著陣陣清涼飄盪開來。

道觀在建築風格佈局上遵循宮殿式樣，規模大，裝飾和室內擺設上帶有明顯的宗教色彩，如對稱的鐘樓和鼓樓。

興盛時期，統治者大力興修寺廟和道觀，不僅提供道士修煉和居住，也有利於教化民心“無為、不爭”的思想。

當遇到修橋鋪路、瘟疫或天災**時，寺廟和道觀也是避難所。會主動藉助民眾的信仰募集資金、賑濟災民。

而且百姓民眾普遍有趨吉避凶的心理，遇上為難的事，通常會去道觀卜卦。如此，皇家貴冑，世家子弟也盛行去道觀寺廟奉行清修養性之風。

賀喻之，金陵賀府賀知真之子。

賀知真，出身世祿之家，丙辰科進士。

王月鴛，賀知真之妻，出身係書香之族的小姐，模樣標緻，溫柔和順。

出生於如此的世祿之家，生活定是富貴繁華，可惜的是那賀喻之口不能言語，不好勤學的懶惰性情，但卻不是性情古板的愚笨。

王月鴛王氏為賀喻之尋醫問藥，依舊得知此子是口不能言，不甚聰慧，這無疑預示了賀喻之仕途艱難。王氏尋求無果隻得藉助道教作為精神寄托。

賀知真從小誦讀四書五經，走封建知識分子的仕宦之道，長大後考中進士。遵循“萬般皆下品，惟有讀書高”的原則，寄望於子孫後代步入仕途。

得知賀喻之口不能言，不甚聰慧，仕途艱難後。多少改變了對賀喻之寬容親厚的態度。

至於賀喻之呢？他是混沌的，仿如是靈魂神識來至異處。午夢時分驚醒，亦不知自己是誰，也不知自己身處何方，魂歸何處？

是現代那不討喜，碌碌無為的打工人黃馳宇，或是古時這出身世祿之家，不甚聰慧的賀喻之。

不論是那黃馳宇，或是這賀喻之，全都不是以他的意識形態所能為之的。因而，他不表態，不言語，也認命似地順其自然了。

所以賀喻之是真冇有建功立業的心力，遠不如背靠大山，享受繁華富貴的快哉！

道觀堂屋裡，鏤空的雕窗用堅硬的紅木勾勒出花鳥圖案的造形，堂內紅木質地細密，裝飾彩畫用道教圖案，如靈芝、仙鶴、八卦、八仙等。牆上懸掛著斑駁的深山水墨圖，桃木做的桌上擺著青花瓷茶杯。

賀知真坐在堂間，慢悠悠地端起茶杯，輕啄了一口。

望了賀喻之一眼，放下茶幾，肅言道:“喻兒今己垂髫，理應擇日去私塾習文斷字，將來好報效朝廷社稷。”｛釋注:賀喻之今年也七歲，應該去學堂讀書了，將來好報效國家。｝

賀喻之不得不頜首示意，心下一陣心酸。

賀知真自來是以學業為重，賀府私塾先生也必然是嚴厲的，而且大家都認可“棍棒出人才”的理念，犯錯小則打手心，重則棰臀股、罰跪那是難免的。

冇想到重活一次，還免不了吃學習的苦。上一世就是甘於平庸的打工社畜

那也過得自得其樂，現在何苦要這般為難他。

在旁對座的德空道長虛空抓了抓鬍鬚，笑道:“賀施主，天下萬物無生於有，有生於無，應得其法。賀小施主近日來廣結道法，修身養性，必是有福之人。”

｛釋注；（說好話）賀施主，凡事不必強求，誇賀喻之有福。｝

“德空德長妙讚”賀知真不曉賀喻之的糾結，繼續與德空道長討論教法。

未時，賀知真攜親眷堂前禱告，隨後到後院焚香，祈福上香。

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